品品“十典”健人生
人，一个健康、友好、向上、向善，勤俭而奉献的人，是多层多元、且逐步修练打造出来的。古往今来最养人“十典”，简而必行。常有云:“天地有万古，此身不再得。”人生无法重来，生命仅有一次，应当且行且珍惜。唯是养好身体，延长生命的长度，远离疾病苦痛。更要富养内心，活出生命的宽度，让身心丰盈，福泽绵绵。数数数字以行以为之。即:
动——动以养身也。《诸病源候论》中云：“运动骨血，则气强。”一个人的体质不是天生的，但健康的体魄却可以后天养成。运动，能活跃气血，强身健体，放松心情，是养身最好的方式。东汉时，华佗不仅在医学上是圣手、而在养生上亦是大家。他创造性地发明五禽戏，日复一日地练习，活动身体，锻炼肌肉。《后汉书》记华佗：“年且百岁，犹有壮容，时人以为仙。”动以养身，动以祛病，在他年迈之后，仍腿脚灵便，精神矍铄。甚至他的弟子们勤练五禽戏，也耳聪目明，有的亦活到了将近百岁高龄。史实充分说明“活动有方，五脏自和。”平日里，坚持运动，锻炼身体，就是最好的灵丹妙药。坚持下去，不仅身体状态和精神面貌会焕然一新，亦能少病少灾，延年益寿。
静——静以养心。《素问》中有云：“气血极欲动，精神极欲静。”养身以动，养心以静。静，就是最好的养心。静下来、内心
淡定从容，自然坦荡无碍，洒脱自在。古语常常云：“养心贵以静。”颐养一颗安静淡泊的心，宠辱不惊，去留无意，才能享岁月静好，品人间清欢。静以养心、心静本宜仁。
忍——忍不是没有了棱角，而遇事是甚思甚动甚行甚为。《荀子》中云：“行忍性情，然后能修。”人有七情六欲，总会遇到情绪上头的时候。如果能忍，不怒不嗔，修身养性，才是一个人最了不起的才华。公元前99年，将军李陵对战匈奴，弹尽粮绝，走投无路，被迫降敌。汉武帝因此大怒，群臣也纷纷落井下石，只有司马迁为李陵发声辩护。但这无异于是火上浇油，汉武帝将司马迁打入大牢，并处以宫刑。堂堂七尺男儿，大丈夫顶天立地，受到了如此折磨，又如何不愤怒悲痛？可司马迁并没有因此沉沦，他忍辱、忍悲、忍痛、忍怒，继续创作，写下了流芳百世的《史记》。《燕山夜话》有言：“君子忍人所不能忍。”这世上，从来就没有什么一帆风顺，事事如意的。唯有忍，忍常人所不能忍，方能成常人所不能成，抵达生命的另一重境界。
善——心善养福、养心善为。《道德经》云：“天道无亲，常与善人。”天道无情，不分亲疏，但却会经常眷顾善良的人。行善，便是积福，心地善良、福报在路上。《三国志》中讲：“勿以善小而不为。”与人为善，就是与己为善，但行好事，莫问前程。一个乐善好施的人，必定福泽深厚，终将惠及自身。善，心善。孝善天下，孝善人生，是人生之大势，亦是必具之本章。
笑——笑，养生养寿。“笑一笑，十年少。”保持微笑、时常欢心，气机通达，心态豁达。任何的忧愁祸患都不会在身上停留，自然也就能延年益寿。宋代诗坛的长寿冠军，当属享年85岁高龄的陆游。他年少体弱多病，谁知“岂料今八十，白间犹黑丝”。而其养寿秘诀之一“乐观爱笑，豁达超然”。纵有烦恼万千，不如拈花一笑。笑容，是最有效的保养品，最高级的长寿方。心中向阳，脸上有笑，才能一生轻松自在，长寿无忧，越活越年轻，越活越开心、越活越健宁。
膳——说的好，唱的好，更要会吃、吃的好。“民以食为天、吃饭第一。”随着时代的变化，历史的发展，科学的进步，推促着唯一健康理念的深化与端正，逐步变吃药为用膳，变医疗为正规生活方式。简言之，是用膳、是向膳要健康锤养好心情。心好吃啥啥好，好吃养心益健康。在计划膳食中用心，合理调配应心，食养结合寿心。膳养养心生、益健康。
医——医者，上医不治己病治末病。当下说到医，不少明白人将医意定位为养。径走置防、预防治末病之路，体现着“三分治、七分养的观念。由此说来，人们在日常生活中，充分体现医养结合的功力，端正养生养寿养心，端正医心医身益生。“医者仁心，心者益寿。”医，先生而为，医者朝前，而硕果健丰。
好——人生如画。“一张白纸没有负担，好写最新最美的文章，好画最新最美的图画。”美丽人生，从美好心情始，美好人生、必有好心情，用心写好，好好用心、养心，好好生活，好生活好心情好体态寿康宁。好，好心态必有好体态，好心境必功必是人的好长生健宁。
防——病是危机健康的大敌，防，置防，防病防灾防隐患，一防防好、实际上是在宽心养心。用心规律向上生活，就不会提心吊胆，放宽心、心自安，心安助防益心境、健人生。人生健生，防字当头，健美人生。
合——人的健康是多元如一，或者说是多要素同一。古今有云:“心平气和者，百福聚集”。心君主之官，统血脉、主神明。心唯有应众，广博势是，一切向善、向前、向上，以应之，广开视界，以大志以正向正心而养心养以获康宁。
人生养生、健生，长寿、寿宁，往往是多层多元多要素的同一、执一，问效、同一获健康。且且注重:动、静、忍、善、笑、膳、医、好、防、合这十个字，或者从方方面面，品品典典、久久为功，益在其中，获硕体健康宁。
