摘要：应县木塔揭秘
应县木塔秘藏的人藏时间与木塔塑像同期，应为辽末金初。为什么在装藏大量珍宝圣物、经卷佛面的同时，会出现一册阅用过的儿童读物，有待文物专家、佛教高僧来指点迷津，本人不敢妄谈。
战争炮火与木塔
人们游览木塔二、三层的时候，不时会发现不少木柱、阑额、普拍枋上面弹痕累累，轻者子弹头钻几个小眼儿，重者被炮炸毁、炸裂，几十年过去了已修补过的地方“手术”痕迹仍十分明显。这时,有的外地游客不禁要问,为什么战争留给木塔的创伤全部集中在一个方向一西面?是什么原因呢,这就要从木塔所处的地理位置说起。
应县城原是一座长方形的城池,东西长860米,南北长700米。木塔位居城内西北角,且距西、北两面城墙很近,大约100来米。少有一点儿军事常识的人都知道,战斗中攻守双方都要占据有利地形,或修筑掩体工事。当时城外的东关、南关、西关民房连片,接近城墙,而北面则是平坦的庄稼地。因而攻城部队利用民房作掩护,向来都是从城外东、南、西三个方面进攻。作为“戍楼”的木塔,既是守军的瞭望所,又是作战指挥部挨打是当然避免不了,而东、南两面距城外攻方阵地远,只能是西面遭殃,接连受创。
既如此,这么近的距离,炮火摧不垮、轰不着,这又是为何呢?“传说”中说塔上不是有避火珠吗,谁也只是闻而不见。作为战斗一方的军事指挥所,塔上总是要有兵员守护的,一旦中弹起火,很快会被人扑灭。再说,军阀混战时期的炮弹也不像现在那样,杀伤力很小。解放战争时期,作为攻方的我中国人民解放军,接到上级命令后有意保护木塔文物,尽管也有炮弹误伤,但为数甚少。不管怎么说,战争带来的创伤毕竟也是致使木塔二、三层西南面残损严重、立柱倾斜的一个重要原因。
奇怪的供养人
说起供养人，我们首先弄清什么叫供养，这是一个佛教名词。简单地说就是以香花、灯明、饮食等资养三宝为“供养”。还可以分作财供养和法供养两种，香花、饮食等物叫财供养，修行积德、利益众生叫法供养。在木塔一层内槽南北门额上，各有三帐供养人画像，正面是女，背面是男，细端画像，他（她）们服饰考究，华丽高贵，气质不凡。由于木塔北门一般不开，游人只能从南门出入，所以只能看见前面三幅女像，而后面三幅男像却鲜为人知。原大同市考古所长、文博研究馆员张畅耕先生经过多年的潜潜心研究，认为这是辽代萧氏家族的三位皇后和三位王爷。张先生通过对辽史、古代服饰史和辽宋绘画特征的研究，对照画面中人物的年龄、表情、衣着及排列位置等特点，依次断定为：南面是圣宗钦哀皇后萧耨斤，兴宗仁懿皇后萧挞里，道宗宣懿皇后萧观音，北面是大丞相萧孝穆、陈王萧知足，齐王萧无曲。因女像皆为皇后，按皇家身分显然高于男性三王，所以均置于下面佛前。
我们先看正面三幅女像：
中板萧观音像：少女童髻，赤足裸臂。短裙裤，缨络绕臂。手捧圆盘，盛宝瓶鲜花。据说萧观音天次国色，性情开朗，喜欢诵诗，能弹会唱，从小就是一位活泼人物。
木塔竣工时，虽尚在童稚，但她乃当朝皇后，所以画像居中。
档板萧耨斤画像：首饰高髻花冠，薄鬓素妆。穿裳着履，披帛彩缕，袍服上有标志着皇后身份的彩色羽翼状特。白帕包手，捧圆盘，上面鲜花锦簇，香烟缭绕。钦哀皇后在朝中专政时间虽不长，却为萧家一门出三后，一家有三王奠定了一个良好的基础。
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